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“乌托邦”一词兼有“完美之地”与“不存在之地”的双重含义。在书中,托马斯·莫尔借航海家拉斐尔·希斯拉德之口,给我们转述了茫茫大西洋中连确切位置都找不到的“乌托邦”岛国的情况:

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”老哈德蒙答道:“除此之外还有别的什么办法呢?”非但如此,莫里斯还进一步认为:“在这种社会里,表面的多数就是真正的多数。”以简单多数来张扬绝对正义,其结果自然是彻底否认“少数人的权利”。

“乌有乡”的政治形态,是典型形式主义的雅典政制。莫里斯在与老哈德蒙的交谈中问道:“我想你们对于分歧的意见,不管大小,都是根据多数人的主张来解决的�?

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本书是早期空想共产主义者意大利人康帕内拉的重要代表作。他抨击了由私有制产生的各种弊病和罪恶,主张废除私有制。

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有意思的是,身处工业化大潮自欧洲席卷全球的时代,《乌有乡消息》一开始就表达出反工业文明的文化特征。比如,莫里斯认为地铁“乃是文明强迫我们使用而成为习惯的交通工具”。反工业文明的结果,就是彻底回到手工劳动时代,它进一步演化为反智主义。

总结起来,康帕内拉在《太阳城》中首次提出了劳动光荣以及脑力劳动和体力劳动相结合的思想,对脑体对立的思想进行了扬弃。其次,他主张的教育与生产劳动相结合的思想影响深远。更为重要的的是,他特别强调科学技术对生产发展的影响。

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